　　正是浴蘭時節(jié)動，菖蒲酒美清尊共。端午又至，全國各地都推出各具本地特色的傳統(tǒng)民俗活動。在北京，龍?zhí)豆珗@舉辦端午龍舟賽，圓明園則別出心裁地推出龍舟拔河展演；恰逢“文化和自然遺產日”，武漢安排了數十項文化遺產宣傳展示活動，有“買買買”的非遺手工市集，還有大飽眼福的漢繡旗袍走秀；在廣州，除了品嘗香氣四溢的廣府美食，最要去看的就是廣東醒獅，在一代人共同回憶中的黃飛鴻系列電影里，愛國志士們用獅藝舞出中華民族氣節(jié)，唱響了艱難歲月里的“男兒當自強”。

　　我們正在迎來中華民族偉大復興的晨曦朝陽之時，中國的文化和中國人的精神，自當立足于積蘊數千年的歷史，同時體現今日之時代風貌。端午節(jié)是中國傳統(tǒng)節(jié)日中民俗內涵最為豐富的節(jié)日之一，重新認識端午節(jié)文化，重新建構端午節(jié)民俗，是新時代文化建設的題中應有之義。

　　高度的文化自信來自于堅定的精神內核。端午節(jié)有習俗差異，但價值取向同一：避疫祈福和家國情懷。仲夏之月，萬物方盛，百蟲滋生，疾疫易起，自然而然產生了送瘟除毒的習俗。在現代醫(yī)療衛(wèi)生健康體系下，對不合時宜的民間風俗禁忌要淡化，對指向人與自然和諧共生的觀念要繼承，以此完成端午節(jié)習俗現代文化調適。端午節(jié)另一大主題是紀念屈原，這也是端午節(jié)之所以區(qū)別于其他時令節(jié)日的分野。雖然還有紀念伍子胥、介子推以及曹娥的說法，但無一例外的是這些人都象征著中國傳統(tǒng)文化中高尚的精神品格，對他們的紀念則指向了中國人對文化的態(tài)度，對價值觀的涵育，對生活方式的選擇，正是這種家國情懷，讓中華民族在一次次經歷磨難后重生，不斷續(xù)寫新的輝煌。

　　此外，中華文明在過去、現在和將來都是開放包容的，端午節(jié)即是一例。端午節(jié)形成于漢代，起源有多種說法，每一個習俗都來自于不同時期。在歷史發(fā)展過程中，各民族以不同方式傳承自己的習俗體系，融合其他民族有益的生活內容，最終形成屬于所有中國人的、具有高度多元性的端午節(jié)文化。這對于我們當前討論的傳統(tǒng)文化現代化問題有所啟示。在經濟全球化的時代大勢中，要建設一個充滿活力的、現代化的社會主義國家，就不能讓“文化焦慮癥”這種小情緒左右我們對待新事物的態(tài)度。現代化帶來的社會生產力提升和文明間交流，對各國家各民族的傳統(tǒng)文化都有所沖擊，這是不可避免的，但并非對立或有害的?；菽芨镄麻_宋代理學之先，因為他生活的長安城唐韻胡音悠揚。改革開放40年，中國打開大門歡迎一切好的外來文化進入，一方面為世界繁榮發(fā)展作出巨大貢獻，另一方面自身也成為世界第二大經濟體。

　　立足于自己的歷史，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為中華民族偉大復興而奮進，為中華文明賦予時代精神，我們這代人責無旁貸。

　　《光明日報》( 2019年06月07日07版)

（責編：王春宇）