文化搭臺(tái)唱的是經(jīng)濟(jì)戲

　　進(jìn)入文博會(huì)主會(huì)場(chǎng)，穿過(guò)序廳，映入眼簾的便是寬闊高大的文博會(huì)主舞臺(tái)。從12月5日開(kāi)幕，一直到12月10日結(jié)束，主舞臺(tái)都不會(huì)空?qǐng)?，全?1市輪番登臺(tái)亮相，舉辦文旅推介會(huì)。這些推介會(huì)開(kāi)得很別致，好山好水的講述自然少不了，更有各具地方特色的文藝表演。好戲連臺(tái)，鑼鼓一響，臺(tái)下就簇?fù)頋M了人，欣賞著來(lái)自三晉大地的傳統(tǒng)曲藝，通過(guò)這些表演，對(duì)各地的文化特色、文化景觀也就有了個(gè)直觀的印象。比如：12月6日，“太原府城游”推介，蓮花落《老街老巷老情趣》帶領(lǐng)眾多現(xiàn)場(chǎng)觀眾暢游了太原城，“打起竹板板響連聲，請(qǐng)問(wèn)這位師傅是哪里人？兄弟我本是山西人，從小就生長(zhǎng)在太原城……”太原城八道老城門(mén)、70余條老街、60多條老巷子就這樣在觀眾腦海中鋪開(kāi)。12月9日，運(yùn)城市也用相聲這種觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的曲藝形式推介旅游景點(diǎn)。而忻州的二人臺(tái)、呂梁的秧歌、晉城的上黨梆子等，這些各地文化名片式的曲藝，都再一次加深了觀眾對(duì)他們的印象。

　　實(shí)際上，文藝進(jìn)景區(qū)，在我省文旅發(fā)展中，早有了榜樣。前幾年，作為“中國(guó)現(xiàn)存最完整的古代縣城”“世界文化遺產(chǎn)”“國(guó)家5A級(jí)旅游景點(diǎn)”，平遙每年都能迎來(lái)大量客人，但是，碰到的一個(gè)問(wèn)題卻是，游客早晨來(lái)了古城，逛了一圈下午就走了，有的甚至連飯都不吃?！傲舨蛔】腿恕背闪斯懦锹糜巫畲蟮钠款i。2013年2月，大型情境體驗(yàn)劇《又見(jiàn)平遙》首演，周二至周日每日演出兩場(chǎng)，分別在下午2點(diǎn)和晚上7點(diǎn)，到現(xiàn)在已經(jīng)演出數(shù)千場(chǎng)。憑借創(chuàng)新的形式、抓人的故事和能引起強(qiáng)烈共鳴的主題，到現(xiàn)在依然是場(chǎng)場(chǎng)爆滿，不僅年年收入過(guò)億，到現(xiàn)在累計(jì)演出收入超過(guò)5億元，而且，靠此帶動(dòng)的平遙餐飲和住宿等收入更是無(wú)法計(jì)數(shù)。平遙，終于給了游客一個(gè)留下來(lái)的理由，一部劇讓一個(gè)地方旅游得以嬗變和提升。

　　珠玉在前，其他景區(qū)紛紛效仿。2014年9月19日，《又見(jiàn)五臺(tái)山》首映；2018年10月，《再回相府》上演……

　　由名導(dǎo)名團(tuán)操作的經(jīng)典佳作層出不窮，景區(qū)嘗到了文旅融合的甜頭。就像現(xiàn)在，太原晉源區(qū)全域旅游方興未艾，而大型水上實(shí)景演藝《如夢(mèng)晉陽(yáng)》已于今年6月推出，到現(xiàn)在已經(jīng)演出近200場(chǎng)。演藝進(jìn)景區(qū)，豐富了旅游的內(nèi)容，提升了旅游的內(nèi)涵，增加了游客對(duì)景區(qū)的好感和認(rèn)知，做到了文藝項(xiàng)目和景區(qū)的雙贏共促。

　　傳承技藝打造特色文創(chuàng)產(chǎn)品

　　假如說(shuō)，演藝進(jìn)景區(qū)，彌補(bǔ)了旅游六大要素中“娛”的一環(huán)，那么，非遺傳統(tǒng)技藝產(chǎn)品和各色文創(chuàng)產(chǎn)品，則是要填充“購(gòu)”的空白。

　　有數(shù)據(jù)說(shuō)，發(fā)達(dá)國(guó)家旅游購(gòu)物占旅游收入的比例在60%至70%，而目前我國(guó)旅游購(gòu)物的比重還不到40%。這說(shuō)明，旅游紀(jì)念品市場(chǎng)潛力巨大，大有可為。但另一方面，旅游紀(jì)念品市場(chǎng)“同質(zhì)化”“低端化”甚至“地?cái)偦眳s屢屢受人詬病，有人戲言，全國(guó)大多數(shù)景區(qū)的旅游紀(jì)念品，都是從浙江義烏小商品市場(chǎng)出來(lái)的。

　　怎么樣才能在這些千篇一律的旅游紀(jì)念品中脫穎而出，讓游客愛(ài)不釋手并充滿文化、創(chuàng)意內(nèi)涵？本屆文博會(huì)琳瑯滿目的展品無(wú)不給人提示，其實(shí)還是“深度融合，創(chuàng)新發(fā)展”八個(gè)字——傳統(tǒng)技藝要在繼承的基礎(chǔ)上，做創(chuàng)造性發(fā)揮創(chuàng)新性突破，要和現(xiàn)實(shí)生活、現(xiàn)代科技融合。

　　12月5日，省委書(shū)記樓陽(yáng)生在巡視文博會(huì)場(chǎng)館時(shí)說(shuō)，高平琺華器、平遙推光漆、新絳澄泥硯是當(dāng)之無(wú)愧的“山西三寶”。同時(shí)提出，“我們不僅要把傳統(tǒng)技藝打造得爐火純青，還要不斷創(chuàng)新，追求更高的藝術(shù)價(jià)值，通過(guò)展示、拍賣(mài)、鑒賞等手段，把‘山西三寶’推向國(guó)際，進(jìn)一步弘揚(yáng)傳承傳統(tǒng)文化”。

　　巧合的是，樓陽(yáng)生書(shū)記所說(shuō)的“三寶”，琺華器和澄泥硯失傳300年，推光漆在上世紀(jì)50年代也一度面臨失傳，都是負(fù)有責(zé)任心的傳承人復(fù)原繼承傳統(tǒng)技藝，并大膽運(yùn)用現(xiàn)代科技創(chuàng)新，才讓這些古中國(guó)珍寶重新在世人面前煥發(fā)光彩，并成為當(dāng)?shù)鬲?dú)特的文化禮品和景區(qū)熱銷(xiāo)的紀(jì)念品。

　　“三寶”聲勢(shì)大漲，各地各家的“寶貝”也不甘人后。文博會(huì)的各大展廳里，最有人氣的就是它們了。大的如等比例復(fù)制的鸛雀樓、應(yīng)縣木塔等，讓人仰視，小的如糖人面塑，纖毫畢現(xiàn)，而舉凡磚雕木刻、印染紡織、銅鐵器具，散落在三晉大地上種種歷史悠久文化深厚的傳統(tǒng)技藝產(chǎn)品，都被各地大力宣傳。

　　而在其中，最令人眼前一亮的，是那些具有傳統(tǒng)文化元素，又經(jīng)過(guò)現(xiàn)代化改造，能夠出現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活，具有現(xiàn)實(shí)功效的特色文創(chuàng)產(chǎn)品。交城縣文旅局副局長(zhǎng)高菲說(shuō)，許多非遺技藝原來(lái)附著的載體，現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)人再用，成了“死東西”，如果僅僅是復(fù)原重現(xiàn)，單純當(dāng)成藝術(shù)品，沒(méi)有實(shí)用價(jià)值，這樣脫離群眾生活的東西，也不會(huì)有很大市場(chǎng)。而他們要做的就是讓這些非遺技藝煥發(fā)生命力，重新進(jìn)入人們的日常生活。交城有個(gè)傳統(tǒng)工藝，叫堆錦，融合了剪紙、繪畫(huà)、雕塑等藝術(shù)手法，呈現(xiàn)出立體感十足的藝術(shù)效果，人稱(chēng)“軟體浮雕、立體國(guó)畫(huà)”?，F(xiàn)在，他們將這個(gè)工藝運(yùn)用到服帽箱包等物件上，因其端莊、典雅、華貴深受女性青睞。文博會(huì)幾天，不斷有人過(guò)來(lái)問(wèn)詢和商談合作，已經(jīng)有了好幾個(gè)合作意向。

　　山西意合境呈文化傳播有限公司則是選定天龍山石窟為呈現(xiàn)對(duì)象。天龍山石窟始鑿于1400多年前的北朝東魏時(shí)期，歷經(jīng)北齊、隋、唐、明等不同時(shí)期形成現(xiàn)有規(guī)模，2001年，被國(guó)務(wù)院公布為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。天龍山石窟被譽(yù)為我國(guó)古代雕塑藝術(shù)中最精美的典范，雕刻藝術(shù)水平明顯高于其他地區(qū)同一時(shí)期的石窟造像，是我國(guó)現(xiàn)存唐代最精美的石刻造像之一，被稱(chēng)為“東方雕塑藝術(shù)的寶庫(kù)”。他們通過(guò)對(duì)太原天龍山石窟可收集的文字、圖像、影像資料的深入研究，圍繞“飛龍?jiān)谔臁保达w天、圣壽寺龍紋和蟠龍松、石窟造像、天龍山等文化元素，提取出一整套內(nèi)容自洽又具備不斷優(yōu)化潛力的、可直接或稍加改造就應(yīng)用于產(chǎn)品的、具有顯性文化傳播力和豐富闡釋可能的，極具鮮明性和辨識(shí)度的形象符號(hào)，然后制成祈福牌、立牌燈、絲巾等文創(chuàng)產(chǎn)品，使文化得以滲透進(jìn)日常生活用品之內(nèi)，提高附加值的同時(shí)，為消費(fèi)者提供文化的給養(yǎng)。盡管天龍山石窟的名氣沒(méi)有云岡石窟、莫高石窟、龍門(mén)石窟那么大，但他們的文化產(chǎn)品獨(dú)具氣質(zhì)，在文博會(huì)太原展廳屢屢令人駐足，其濃郁的佛教文化特色和恬淡雅靜的風(fēng)格，讓人在喧鬧的會(huì)場(chǎng)依然會(huì)享受到片刻寧?kù)o。該公司文化總監(jiān)彭澄說(shuō)，文化創(chuàng)意的作用，是用產(chǎn)品和服務(wù)，在地域文化和旅游景區(qū)的宣推、體驗(yàn)和品牌建立等全環(huán)節(jié)，不斷影響目標(biāo)受眾的心智?！罢f(shuō)白了，山西的厚重文化在書(shū)本、文件里說(shuō)得夠多了，反而是缺少輕、快、薄、銳的手段。好的文創(chuàng)，就是要補(bǔ)上這塊空間，在文旅和群眾之間建構(gòu)出無(wú)形而密集的溝通網(wǎng)絡(luò)”。

　　文旅融合，旅游搭建平臺(tái)，構(gòu)建空間，而文化卻賦予其靈魂。同時(shí)，這些文化又非空洞陳舊的說(shuō)辭和照本宣科的講解，它是活著的文化，是游客和觀眾可感知、可親近的文化，其內(nèi)容和具體實(shí)踐應(yīng)以創(chuàng)意為核心、科技為支撐，生活為旨?xì)w，最終形成的旅游產(chǎn)品，才是文旅深度融合的產(chǎn)物，并對(duì)文化和旅游起到同等重要的促進(jìn)推動(dòng)作用。山西晚報(bào)記者走出文博會(huì)主會(huì)場(chǎng)，回看巨大宏偉的場(chǎng)館，豁然開(kāi)朗——那是山西文化產(chǎn)業(yè)的展示臺(tái)，更是孵化器。