出土于山西晉侯墓地的鳥尊是山西博物院的鎮(zhèn)館之寶。在剛剛過去的這個夏天，山西博物院精心開發(fā)推出的文創(chuàng)產(chǎn)品——鳥尊雪糕備受熱捧。神秘而文化底蘊豐富的鳥尊化作雪糕被人們輕輕捧起，變成舌尖上的一點甜蜜。這種借味蕾串聯(lián)古今的文創(chuàng)產(chǎn)品，深受人們喜愛，購買者絡繹不絕、爭相在朋友圈曬圖，甚至令山西博物院也成為熱門文旅打卡地之一。
一種普通的食物加入了文化創(chuàng)意，就變得與眾不同，那么，擁有眾多文化資源的山西，又該如何把抽象的文化，變成具象文化元素的符號，依托文創(chuàng)，彰顯文化大省的魅力，全方位推進高質(zhì)量發(fā)展呢？
讓文化IP轉(zhuǎn)化成為市場價值
穿越千年，鳥尊從最初的祭祀器皿變成現(xiàn)在山西文物的形象大使，剝?nèi)v史的塵埃，重新綻放出屬于三晉大地的文化光輝，再到變成紅火一夏的文創(chuàng)雪糕。
鳥尊雪糕為什么能一炮而紅？
“簡單來說，就是好吃、好看、好分享，有料、有趣、有意義，通過簡單的購買，讓更多的人用更直接的方式，感受到山西幾千年的歷史文化，讓文化IP轉(zhuǎn)化成為市場價值?！鄙轿鞑┪镌何膭?chuàng)運營負責人張磊解釋道，“其實文創(chuàng)雪糕的爆紅，它里面潛在一個文創(chuàng)產(chǎn)品知識性的特點，文創(chuàng)雪糕推出的時候，為什么它是金色的？是芒果口味的？因為青銅器在幾千年前，它本身剛鑄造出來的時候，就是金色的，同時由于埋藏環(huán)境和地理位置的影響，它變成了青綠色的，就是抹茶味的，我們通過一款雪糕的兩個口味、兩個顏色，想告訴大家的就是青銅器的前世和今生?！?/p>
文創(chuàng)雪糕的出現(xiàn)絕對不是偶然，張磊說：“我們一直講小文創(chuàng)、大文化，小產(chǎn)品、大宣傳，小資源、大市場，我們希望能通過一件小小的文創(chuàng)產(chǎn)品，講述背后的歷史文化價值。”
網(wǎng)絡傳播助推文創(chuàng)產(chǎn)品爆火
鳥尊雪糕一經(jīng)推出備受追捧，離不開網(wǎng)絡傳播的力量。
“大鳥回眸，小鳥偎依，真是栩栩如生。你有沒有吃過芒果味鳥尊雪糕？”記者在微信朋友圈里看到，一有朋友曬出在山西博物院跟鳥尊雪糕的合影和評論，就有不少點贊和詢問。
山西大學歷史文化學院教師安微娜說：“與以往傳播途徑相比，網(wǎng)絡傳播是更雙向溝通的一種方式，就是通過網(wǎng)絡傳播，一方面可以把文化、文創(chuàng)產(chǎn)品傳達給受眾，另一方面，通過這樣的一種方式，去獲得受眾對于文創(chuàng)產(chǎn)品的一種需求，或者是一種偏好?！?/p>
網(wǎng)絡傳播方式讓更多文化和文創(chuàng)產(chǎn)品迅速地曝光在普通受眾面前，讓文創(chuàng)產(chǎn)品更容易被看得見、想得到。安微娜說：“我們在購買文創(chuàng)產(chǎn)品時，腦海里首先就會聯(lián)想到曾經(jīng)在網(wǎng)絡上看到過的某個網(wǎng)紅的或者是爆款的文創(chuàng)產(chǎn)品，所以現(xiàn)在很多游客，他們到了景區(qū)或者是到了博物院，有一個非常重要的事情，就是要打卡網(wǎng)上認識到的這些文創(chuàng)產(chǎn)品，他們覺得這是非常有儀式感的活動?！?/p>
文創(chuàng)雪糕成為現(xiàn)象級文創(chuàng)產(chǎn)品，為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)開啟了一條新的賽道。安微娜認為文創(chuàng)雪糕的成功經(jīng)驗是非常值得其他文創(chuàng)產(chǎn)品借鑒的。她認為，文創(chuàng)雪糕可以很容易地進入消費者的視野，利用文創(chuàng)雪糕或者是利用爆款產(chǎn)品帶來的熱度，可以去發(fā)展其他一些產(chǎn)品，或者是去宣傳新的文創(chuàng)品牌。
開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品作為山西禮品
不可否認的是，文創(chuàng)雪糕存在著銷售季節(jié)性強、非常依賴場景消費等諸多先天不足，我們要開發(fā)更多的文創(chuàng)產(chǎn)品作為一種具有山西特色的禮品來推廣和銷售。那么山西文創(chuàng)產(chǎn)品作為禮品的現(xiàn)狀如何呢？
經(jīng)記者街訪發(fā)現(xiàn)，大部分太原市民傾向于選擇平遙牛肉、老陳醋、山西小米等農(nóng)副產(chǎn)品，選擇文創(chuàng)類山西禮品的人少之又少。
讓文創(chuàng)產(chǎn)品從廳堂之上走到街頭巷尾，走到大眾的內(nèi)心，依然任重而道遠。對這一點，山西傳媒學院藝術設計學院副教授高鵬深有體會：“我是2008年考上清華大學美術學院的視覺傳達系的研究生，就像很多山西人一樣，想把山西的這些好東西，作為禮物帶給我的老師，從研一到研三，每次開學我都會帶山西的特產(chǎn)給我老師，然后老師說，你從研一到研三，小米、核桃、紅棗、牛肉、老陳醋、汾酒，給我拿了很多這樣的禮物，但是說實話，我們對山西更大的興趣在于山西的文化、歷史，以及山西的底蘊，我更希望你回到山西，用你所學為山西做點事?！?/p>
回到山西的高鵬就開始琢磨，怎么能把山西符號、民間元素、歷史文化經(jīng)典，通過設計轉(zhuǎn)化成山西文化禮物，在2014年的時候，他拿了第一件作品去給老師看，是個靠枕，很有意思，就是山西永安禪寺壁畫，他的老師特別開心，說這才是你應該做的事。
山西作為中華民族的發(fā)祥地之一，早在100多萬年前，我們的祖先就在這里勞動、生息和繁衍，創(chuàng)造了燦爛的古代文明和華夏文明。
9月3日，就在參加太原能源低碳發(fā)展論壇的中外嘉賓各抒己見的同時，參會的外國使團的大使夫人們帶著孩子和隨行人員來到了素有山西“潘家園”之稱的小井峪文化產(chǎn)業(yè)園，對著山西的眾多工藝美術作品、非遺文創(chuàng)產(chǎn)品開啟了“夸夸”模式。
岡比亞大使夫人尼瑪·賈梅說：“我真的非常熱愛中國文化，中國文化博大精深。在山西，我看到有很多吸引年輕一代的元素，它們個性鮮明，在這些文創(chuàng)產(chǎn)品上，體現(xiàn)了山西杰出的歷史和傳統(tǒng)文化?！彼孤宸タ舜笫狗蛉擞冉鹉醽啞へ惵逋薇硎荆骸敖裉煳覀凅w驗了山西民間文化，我們探索了三種不同樣式的漆器，這是非常美麗的器物和創(chuàng)造，色彩絢爛、美不勝收，這種體驗非常美妙?！?/p>
從刻瓷到澄泥硯，從漆器到手工剪紙、青銅制品，大使夫人們半是驚訝、半是贊嘆，不住地拿起手機進行記錄，不停地向我們山西的匠人們豎起大拇指。
山西發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)是有先天優(yōu)勢的，比如說我們有悠久的歷史文化，有豐富的民俗文化，那現(xiàn)在的問題是，我們怎樣才能把這種優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的勝勢。
安微娜說：“在進行文創(chuàng)產(chǎn)品設計的時候，我們經(jīng)常會提到一個詞，叫文化元素的提取，其實就是把抽象的文化，變成具象的文化元素符號，然后把這些符號運用到文創(chuàng)產(chǎn)品設計當中去，比如說，山西有很多有特色的刺繡、剪紙，以往我們買回來的旅游商品，往往都是這些刺繡和剪紙工藝品，而現(xiàn)在我們可以把這些刺繡和剪紙的文化元素提取出來，把它的這種藝術形式，轉(zhuǎn)化到其他文創(chuàng)產(chǎn)品的設計當中去，比如說可以把這個元素用到瓷器的設計上，或者是用到一些家居裝飾的設計上，這樣我們就實現(xiàn)了文化元素的轉(zhuǎn)移?！?/p>
在高鵬看來，禮跟物是不同階段的兩個被贈送物品，物就是滿足最基本的實用價值，然后禮是注入美好的期冀、美好的祝福在里面，它們倆結合在一起才能稱之為一個完美的禮物，比如說戴虎頭帽、穿虎頭鞋，然后讓這個孩子虎頭虎腦、虎虎生風、驅(qū)邪避禍，讓他健康成長?！拔蚁肟纯茨懿荒芡ㄟ^設計把古老的東西轉(zhuǎn)換成當下可以流行起來的，所以我就做了幾頂虎頭帽元素的帽子，我戴這個帽子以后，會感覺非常年輕。就好比說，我們到海邊一定要買一件花襯衫一樣，那么來到山西的人，他想讓自己年輕一點、輕松一點，他可以不戴那些只有一個品牌價值的商品，而是戴一些具有山西文化價值的產(chǎn)品，這樣他會非常輕松地融入我們山西的地方文化?！?/p>
