2月18日，中國電影迎來里程碑時刻，《哪吒之魔童鬧海》以超過123億的成績登頂全球動畫電影票房榜。大部分人印象中的哪吒——從蓮中生，腳踩風(fēng)火輪，手持紅纓槍，三頭六臂，戰(zhàn)力超強。在中國古代神話中，哪吒的“造型”發(fā)生了哪些變化？
初始版北涼時代現(xiàn)身中國
后晉·《大圣毗沙門天王像》
敦煌博物館藏
哪吒早在北涼時代，就在中國出現(xiàn)了。關(guān)于哪吒的身世，最早見之于《佛所行贊經(jīng)》中：“毗沙門天王，生那羅鳩婆。”這里的“那羅鳩婆”，就是我們口中的哪吒。
1.0版早期的佛教護法神
哪吒最早的圖案遺存
北塔博物館藏
早期的佛教護法神，往往面目猙獰、現(xiàn)忿怒相以鎮(zhèn)妖魔，哪吒起初也是如此。
出土于遼寧北塔地宮的遼代石函，是有關(guān)“哪吒鬧?！弊钤绲膱D案遺存，這里的哪吒形象突目高鼻、方臉闊口，頭戴火焰冠，身穿鎧甲左手托塔，右手作指揮狀腳踏祥云，蓄勢待發(fā)。
2.0版哪吒有了“父親”
圖片來自《全球史的九炷香》
唐代筆記小說《開天傳信記》云，哪吒是“毗沙門天王子也”。毗沙門世俗稱為托塔天王。隨著大唐在西域的經(jīng)營，毗沙門天王的形象與大唐名將李靖融為一體，哪吒在人間有了“父親”。
宋代記錄哪吒的佛教著作有很多，哪吒形象逐漸深入民間。如宋代禪宗史書《五燈會元》里，首次出現(xiàn)了哪吒“析肉還母，析骨還父”的記載。
3.0版嫉惡如仇的叛逆少年
清代墨繪本《封神真形圖》
元代至明代，哪吒的形象逐漸豐富化，并展現(xiàn)出佛教與道教融合的特征?！度淘戳魉焉翊笕分?，哪吒為“玉皇駕下大羅仙”哪吒從佛教護法變成道教神將。里面對哪吒形象的刻畫：“身長六丈，首帶金輪，三頭九眼八臂……”
明清時期《西游記》《封神演義》等神怪小說的流行使得手持火尖槍、腳踩風(fēng)火輪的叛逆哪吒形象深入人心。《封神真形圖》中，哪吒穿上了肚兜，成為一位“幼稚”童子。
