　　“問(wèn)我祖先何處來(lái)，山西洪洞大槐樹(shù)。祖先故里叫什么，大槐樹(shù)下老鴰窩?！边@首民謠廣為流傳數(shù)百年。9月25日，“游山西·讀歷史”第二屆全國(guó)主流媒體山西行黃河線(xiàn)的記者團(tuán)，穿過(guò)壯觀的根雕大門(mén)，走近洪洞大槐樹(shù)，摸摸歷史的年輪，尋找自己祖先曾走過(guò)的足跡。

　　洪洞大槐樹(shù)尋根祭祖園位于臨汾市洪洞縣，是全國(guó)以“尋根”和“祭祖”為主題的唯一民祭圣地，國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)，山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2008年大槐樹(shù)祭祖習(xí)俗已被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　一進(jìn)景區(qū)，迎面照壁上寫(xiě)著一個(gè)大大的“根”字?！澳憧矗蟀脒吥咀峙缘纳习氩?，像不像一個(gè)大寫(xiě)的‘人’，高昂著頭，甩著手臂向前走，走向了遠(yuǎn)方；右半部最后一筆，像不像人的腳，腳尖向上，抬得高高的，咱高高興興回家去?！敝v解員將“根”文化生動(dòng)地講給來(lái)賓們聽(tīng)。

　　景區(qū)內(nèi)，一代大槐樹(shù)舊址被眾多善男信女供奉，二代、三代大槐樹(shù)系上紅色絲帶，并排聳立。時(shí)光久遠(yuǎn)，唯有第三代槐樹(shù)枝繁葉茂，好似人類(lèi)的繁衍，生命的傳遞。在不遠(yuǎn)處，一棵七個(gè)男人和一個(gè)女人聯(lián)手才能將它環(huán)繞的人工再生大槐樹(shù)再現(xiàn)了當(dāng)年雄姿，郁郁蔥蔥，根系發(fā)達(dá)，象征了子孫滿(mǎn)堂，千秋萬(wàn)代。

　　有人說(shuō)，到山西不是來(lái)旅游，而是來(lái)尋根。山西的一方水土，承載了天下華人關(guān)于老家的記憶。如今，人們來(lái)此尋根問(wèn)祖，仿佛還能看到祖先背井離鄉(xiāng)，被迫遷移時(shí)骨肉相離的場(chǎng)景。

　　據(jù)講解員介紹，洪洞大槐樹(shù)移民的時(shí)間應(yīng)該從北宋末年宋室南遷開(kāi)始，到明朝洪武、永樂(lè)形成高潮，一直延續(xù)到清代中葉。歷時(shí)約數(shù)百余年余年，明朝洪武、永樂(lè)年間的大移民是中國(guó)歷史上規(guī)模最大、范圍最廣、有組織、有計(jì)劃的一次遷徙。從明洪武3年至永樂(lè)15年，大槐樹(shù)下發(fā)生大規(guī)模官方移民18次，主要遷往京、冀、豫、魯、皖、蘇等18個(gè)省，500多個(gè)縣市。

　　經(jīng)過(guò)六百年的輾轉(zhuǎn)遷徙，繁衍生息，全球凡有華人的地方就有大槐樹(shù)移民的后裔，涉及1230個(gè)姓氏，對(duì)恢復(fù)生產(chǎn)、增加人口、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、開(kāi)發(fā)邊疆、文化交流等方面具有重要意義。

　　“彎彎的山路走來(lái)夢(mèng)中我的那個(gè)親疙瘩，走遍了天下還是山西老家?！鄙轿骷璩议惥S文用一曲《山西老家》唱出了山西人的至真至善，也唱出華人的老家情懷。

　　現(xiàn)在，臨汾的一句旅游宣傳語(yǔ)讓許多來(lái)賓記憶深刻——“所有旅行都是出發(fā)，到了臨汾咱是回家?！鼻嗪Ｈ?qǐng)?bào)社記者李玉民說(shuō)，數(shù)年前的一次五臺(tái)山之旅，讓他對(duì)山西魂?duì)繅?mèng)縈。在行程開(kāi)始前，他特意為山西寫(xiě)下一篇?jiǎng)忧榈奈恼隆Ｋ麑?xiě)道：“山西讓我既向往又畏懼。因?yàn)樽哌M(jìn)山西，仿佛走進(jìn)了一個(gè)立體、多維的歷史迷宮。在這里，文化密碼幽遠(yuǎn)深長(zhǎng)，縱橫交錯(cuò)，但與每一個(gè)中華民族傳人息息相關(guān)……”